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布依族“三月三”文化藝術之鄉——貞豐
2013-04-18 10:00:53    幸運飛艇哪個平臺好

   每年的農歷三月初三,是貞豐縣布依族的民族傳統祭祀節日。

   農歷三月,正是農業春耕生產即將開始,春旱現象較為嚴重,蚊蠅害蟲正在萌動,火災事故頻發的重要時節,為了使全寨人達到“禳災祈福、寨子安寧、風調雨順、五谷豐登”的目的,祖祖輩輩生活在北盤江畔的貞豐布依族人民在農歷三月初三這一天都要舉行相應的祭祀活動。

   傳說在古時候,有一年三月初三這一天,掌管著農業生產的“山王神”出生了,隨著就把各種蚊蠅、蝗蟲、螞蚱等害蟲放了出來,當年莊稼受災,人畜患病。后來,每到三月初三,布依族村寨都要舉行“掃寨趕鬼”、“祭祀山神”等活動,才保證了人畜平安、五谷豐登。年復一年,便形成了內涵豐富的布依族傳統節日。布依族的“三月三”祭山活動,早在清朝乾隆年間《南龍志·地理志》就有記載:“……每年三月三宰牛祭山,各聚分肉,男婦篩酒,食花糯米飯,……三、四兩日,各寨不通往來,誤者罰之。”距今已有二百多年的歷史。

   祭山活動是布依族“三月三”的主要活動之一。祭祀山神要在“掃寨驅邪”之后進行。中午時分,全村要舉行祭祀山神活動,祭山神不分姓氏,不論親疏遠近,只要是同一村寨,就是一個團結的族群,共同享有一個山神,心目中就只有一個神圣的信念。山神布依語叫“墻蘇”,在布依族人民的心目中,“墻蘇”是全寨人丁、六畜的安全保護神,能保佑全寨人丁繁盛,六畜興旺。山神住所多建于寨子上方,能俯瞰全寨的僻靜之處,以木石建墻,蓋瓦,高約八尺。并書寫:“保一方風調雨順,佑四季老幼平安”,橫批為“風調雨順”的紅對聯。祭祀吉時一到,各戶的男家長,自帶碗筷,香三柱,冥錢多張,主動到山神前集中,做力所能及之事,準備工作就緒后,由寨老主持祭神。寨老須由本寨中推選出來的德高望眾之人,要求配偶健在,年滿60歲以上的男性長者。在殺豬前,鳴放鞭炮,告誡全寨人不準喧嘩,忌打鬧,兩位寨老穿著嶄新的長衫,戴著花格頭帕,洗凈雙手,虔誠地跪在山神門前,待宰豬刮凈才起來原地靜坐。祭品為全黑毛色過百斤大肥豬,大紅羽高冠公雞。意為供品純潔干凈,一塵不染,山神一諾千金,人們一帆風順,所需一應俱全,辦事一往無前。各菜肴供品準備就緒,由寨老主持并宣布“祭祀開始”,參加祭祀人員九跪三磕頭祝福,燒香化紙,氣氛肅穆,神色凝重,寨老祈求山神保佑。祭祀詞意為:請山神老祖享用全寨人的供品后,保佑風調雨順,五谷豐登,六畜興旺,老幼平安等等。祭畢,眾人于山神前,十人一桌就地聚餐,聽寨老宣讀“議郎規”,征詢眾人意見并作保證,完畢鳴炮歡呼,大家共同用餐。用餐前,須由寨老一桌先動筷,爾后按順序舉筷,餐中吃肥食瘦,各有所需,看準后選擇,不能挑三揀四,不能翻掀挑選,更不能拋撒于地。吃不完,可把肉分予各戶,但不可將之食喂豬狗等牲畜,若大意撒于地,必須灶里焚燒,殘湯剩飯必倒于人畜踩踏不到的高處,否則會受山神的懲罰。當日,在寨神前人人須衣著整潔,遵規守紀,言談舉止文明禮貌。特別要注意一切禁忌,不可高聲喧嘩,否則將受到主持祭供的寨老指責。隨后寨老看看“雞骨卦”預測來年的豐收情況,隨后,把食剩的骨頭等物掩埋好,即意思是封死各種蒼蠅、蚊蟲,保苗壯谷豐。

   “三月三”節日的這天,寨里的每戶,除了一個男家長去參加祭祀山神活動外,其余老少聽到祭山神殺豬前鳴放的鞭炮后都要上山去“躲蟲”,也就是躲避各種蟲害、災難和瘟疫。去“躲蟲”時各家都煮好五花糯米飯、圓糖粑,蒸好香腸、臘肉等,用竹飯盒裝到山頭的大樹下或草地上吃。寨里的老少去山地“躲蟲”之后,參加祭祀活動的人,分頭在各路口,插上標記,用龍竹建成寨門,門上系著一根繩索,索上夾起沾著雞血的紙馬,并扎一把木刀,橫擋路口,以示禁止外寨人進寨和本寨去“躲蟲”的人入寨,意為“封寨”。如有人入寨要嚴格罰款。寨內如有一些老年人在家要禁止作出聲響,總之要保持寨子安靜,犯禁則遭受指責,上山“躲蟲”的老少,要等山神里負責祭供的兩個寨老把害蟲“封死”后,派人到各路口傳令或鳴放鞭炮發出信號,方可回家,回家之后,家家戶戶殺雞殺鴨,煮五花糯米飯等愉快歡度“三月三”佳節。

   2009年貞豐布依族三月三被貴州省人民政府公布為第三批省級非物質文化遺產名錄項目。2010年貞豐布依族“三月三”被國家文化部公布為第三批國家級級非物質文化遺產名錄項目。2011年,根據《貴州省民間文化藝術之鄉命名辦法》的有關規定,貴州省文化廳在全省開展了2011-2013年度“貴州省民間文化藝術之鄉”的評審命名工作,貞豐縣(布依族三月三節日文化)被命名為民間文化藝術之鄉。

進寨先喝“攔路酒”

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